反向連結 · 藥師琉璃光如來本願功德經
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✨ 神祇12 筆
藥王菩薩
## 簡介 藥王菩薩，又稱[[藥師琉璃光如來]]，是佛教中掌管[[東方琉璃光世界]]的慈悲如來。其本願在於救濟一切眾生之病痛，故被尊稱為「藥王」。 ## 本願與功德 - 以光明願力消除一切病害、災厄，使眾生脫離病苦。 - 增長行者健康、長壽與智慧，令修行更堅固。 - 另發願令眾生冤親化解、資財豐盈、福德圓滿。 ## 修行法門 修持《藥師琉璃光如來本願功德經》
更新：2026/6/5
日藏菩薩
日藏菩萨是佛教中與[[藥師琉璃光如來本願功德經]]所述[[淨琉璃世界]]的護法，常與[[月光菩萨]]並列為[[藥師佛]]的左右協侍。其形象呈金黃色，右手持蓮花，蓮上置[[如意珠]]（或稱日輪），左手作安慰印，象徵日光普照，破除無明黑暗。密教將日藏列為[[五大明王]]之一，誓願消除眾生罪障，開示光明智慧。依《[[藥師經]]》所說，若有苦難眾生至心誦念藥師名號並
更新：2026/6/5
十二神將
「十二神將」並非單一、固定、遍行於全國道教體系的標準神譜，而是一種以「十二」為數目編制的護法神群概念，廣泛見於中國宗教的法事、壇場與護衛性敘事之中。其核心意義，在於以成組神靈的形式，具體呈現神聖秩序的守護與執行功能。就名義而論，「神將」即受命行事、奉法驅邪、護壇鎮煞之武裝神靈；「十二」則帶有周遍、整全與循環完成之象徵，與十二時辰、十二月令、十二方位等宇宙論結
更新：2026/5/4
月光娘娘
月光娘娘，亦常稱太陰星君、月光菩薩，是中國道教與民間信仰中與月亮相關的重要神明。其信仰核心，源自上古以來對月體運行、朔望盈虧與夜間光明的自然崇拜，後經歷長期的神格化、人格化與宗教化過程，逐步形成兼具天文、農事、陰陽哲學與女性崇拜色彩的複合型神祇。就神格而言，月光娘娘並非單一、固定的歷史人物，而是由「月神」觀念演化而成的女性神明形象，在不同地域、不同宗教系統中
更新：2026/4/29
持國天王
持國天王，梵名 Dhṛtarāṣṭra，漢譯又作提頭賴吒、提多羅吒，為佛教體系中最具代表性的護法天神之一，屬於四大天王之東方天王。其名義有「持國」「護國」「安民」之意，重點不在武力征伐，而在以威德攝受眾生、守護國土、維持法界秩序。就宗教功能而言，持國天王兼具護法、鎮守、勸善與調和之義，反映出佛教早期護法神由印度古代王權觀念轉化為宇宙秩序守門者的歷史過程。
更新：2026/4/28
日光童子
日光童子，屬漢地宗教語彙中較為邊緣而富有流動性的神名，通常並非獨立成系的主神，而是以侍從神、護法神或科儀神的面貌出現在經典、壇場與圖像之中。其名稱由「日光」與「童子」二義構成：前者象徵光明、陽明、照破幽冥，後者則強調純淨、敏捷、可侍、可役之神聖性格。此種命名方式，反映出漢地宗教在吸納外來名號時，常以功能而非敘事來建構神格的特徵。
就宗教類型而言，日光童子並
更新：2026/4/26
李天王
李天王，通常作「托塔天王李靖」，是中國民間信仰、神魔小說與道教護法體系中極具代表性的武將神祇。就神格而言，他並非純粹由正統道經所建立的古典天尊，而是在佛教護法、唐代武將崇拜、宋元以降的說唱文學，以及明清小說演義的長期疊合中，逐步定型為「持塔鎮邪、統率神兵」的天庭武臣。其名稱中的「李靖」，借自唐代名將李靖；「托塔」則強化了護持佛法、鎮攝妖魔的神聖職能。
在中
更新：2026/4/24
八大天王
「八大天王」在佛教語境中，通常指「八大藥叉大將」或「八大夜叉大將」之類的護法神眾，為北方多聞天王毗沙門天麾下重要部屬，屬於天界護持佛法、守護國土與驅邪鎮煞的神祇系統。此一稱名在漢地佛教與民間信仰中流傳甚廣，與四大天王、二十八部眾、十二神將等護法概念相互交織，逐步形成具有鮮明中國化特徵的天王信仰。若就道教學術視野而論，雖「八大天王」並非道教正統經典中的核心神名
更新：2026/4/24
醫王
「醫王」一詞，原為對醫術最為高明者的尊稱，意謂「醫中之王」；在中國宗教與民間信仰中，則逐漸延伸為能療疾、護生、解厄的神聖存在。此一概念並非單指某一固定神明，而是由歷史名醫、地方醫神、佛教藥師信仰與道教醫療科儀相互交織而成的複合性稱號。故「醫王」既可指人間醫者之極致，也可指超越性的療治主體，其核心精神在於「以醫濟世、以德感人」。
在道教體系裡，醫王並不只是外
更新：2026/4/22
羅喉
羅喉，亦作「羅睺」，是源自古印度宗教與天文傳統的重要音譯名，原梵語為 Rāhu。其在印度本義兼具神話性與天象性，常被描述為造成日蝕、月蝕之「吞日吞月者」；隨佛教東傳而進入漢地後，逐漸被轉化為兼具星曜、凶煞、護法與占驗意義的宗教概念。就中國宗教史而言，羅喉並非道教本土原生神祇，而是外來星神在漢文化語境中被重新命名、重新編排的典型案例。
在漢地接受過程中，羅喉
更新：2026/4/22
月光菩薩
月光菩薩，梵名與其漢譯系統多見於藥師信仰脈絡之中，為漢傳佛教重要菩薩名號之一。其通常與日光菩薩並列，侍立於藥師琉璃光如來左右，合稱「日月二光菩薩」。從宗教功能上看，月光菩薩並非獨立成系的信仰中心，而是作為藥師法門中的核心脅侍，承擔護持、宣化、療癒與消災延壽等職能。
就歷史地位而言，月光菩薩雖不若觀世音、地藏、文殊、普賢等菩薩那樣在民間形成高度獨立的崇奉體系
更新：2026/4/22
日光菩薩
日光菩薩，梵名多作 Sūryaprabha 或與「日光」義相對應之譯稱，為大乘佛教中與月光菩薩並列的重要菩薩，尤以隨侍藥師佛而最為人所知。其名義直取「日輪放光」之象徵，指向破暗、照明、成熟萬物等宗教意涵；在佛教修辭中，則進一步轉化為智慧之光、法界之光與慈悲之光，寓有消除眾生無明、疾病與厄難之意。
就佛教史而言，日光菩薩並非獨立自成一系之本尊，而是藥師信仰體
更新：2026/4/22
📜 經文7 筆
藥王本願經
《藥王本願經》又被稱作《藥師琉璃光如來本願功德經》，是[[大乘佛教]]中關於[[藥師佛]]（即藥師如來）的本願法門。本經記載藥師如來在因地修行時，發下十二大願，誓言拔除一切眾生的病苦與業障，令眾生身心安樂、延年益壽。經文主要分為三大部分：首先是藥師如來的因地發願與修行；其次是藥師如來成就後，以光明加持的方式，為世人開示[[藥師法門]]，包括誦念《[[藥師琉璃
更新：2026/6/5
慈悲藥師寶懺
# 慈悲藥師寶懺 ## 簡介 《慈悲藥師寶懺》乃依據《[[藥師琉璃光如來本願功德經]]》所編撰之[[懺法]]文本，融合[[佛教]]與[[道教]]儀軌，為佛道二教共通之修行法門。此懺本以藥師佛之慈悲願力為核心，透過禮拜、誦經、懺悔、發願及迴向等次第，引導信眾淨化[[業障]]，祈求現世安樂與究竟解脫。 ## 內容結構 全懺分為上、中、下三卷，內容包含： - **
更新：2026/6/5
藥師琉璃光如來本願功德經
《藥師琉璃光如來本願功德經》，簡稱《藥師經》，是佛教重要經典之一，收錄於《大正藏》經集部。本經主要敘述藥師佛（藥師琉璃光如來）於過去世修菩薩行時，為利導眾生而發下的十二大願，強調對眾生現世病苦災厄的救濟，以及幫助信眾獲得福樂安樂。藥師佛在佛教傳統中被尊為「大醫王」，專門救濟世間疾苦，其淨土位於東方，名為「淨琉璃世界」。本經以念佛、持咒、供奉等善巧方便為修行法
更新：2026/6/2
藥師經
佛教
基本教義
修行成就/果位
人物
宗派、國家和地區
歷史
經籍舉要
聖地
相關主題
佛教綱要 佛教主題 佛教專題
閱論編
藥師經，全稱藥師琉璃光如來本願功德經（梵文：Bhaiṣajyaguru-vaiḍūryaprabha-rāja-sūtra），收於《大正藏》經集部，又名《十二神將饒益有情結願神咒經》。本經敍述藥師
更新：2026/5/22
藥師本願功德經
佛教
基本教義
修行成就/果位
人物
宗派、國家和地區
歷史
經籍舉要
聖地
相關主題
佛教綱要 佛教主題 佛教專題
閱論編
藥師經，全稱藥師琉璃光如來本願功德經（梵文：Bhaiṣajyaguru-vaiḍūryaprabha-rāja-sūtra），收於《大正藏》經集部，又名《十二神將饒益有情結願神咒經》。本經敍述藥師
更新：2026/5/8
藥師琉璃光如來本願功德經
《藥師琉璃光如來本願功德經》，簡稱《藥師經》，是大乘佛教的重要經典，收於《大正藏》經集部。本經主要敘述藥師佛（藥師琉璃光如來）於過去世修菩薩行時，為利益救濟眾生而發下十二大願，著重於對眾生現世病苦災厄的救濟和獲得福樂。經中描繪的東方淨琉璃世界藥師佛淨土，與西方極樂世界阿彌陀佛淨土並列，為漢傳佛教兩大重要的佛國淨土信仰之一。本經以「消災延壽」為主要特色，在中國
更新：2026/5/7
本願懺
《本願懺》又稱《本願懺法》，係道教懺儀文獻之一，屬於以「發露罪愆、重申本願、祈求赦宥」為主軸的齋醮文本。就宗教功能而言，此類懺法並非單純誦讀之經，而是結合科儀、禮懺、上章、讚偈與步虛等程序的儀式性文獻，目的在於藉由集體或個人的虔誠陳懺，洗滌業障，回復與天尊、真官、聖眾之間的和諧關係。
從道藏分類言之，道教懺法多散見於洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一
更新：2026/5/7
☯️ 概念2 筆
藥師信仰
藥師信仰是佛教中對[[藥師如來]]的崇拜與修行傳統，核心在於祈求健康、消除病苦。此信仰依據《[[藥師琉璃光如來本願功德經]]》，經中記載藥師如來發願以藥物救度眾生，於其淨土提供藥物與光明。 東亞地區，特別是[[台灣]]、中國[[中國]]、[[日本]]，常舉行[[藥師法會]]、[[藥師懺悔]]、燃燈供佛等儀式。信徒於佛誕或患病時誦讀經文、布施藥材，冀獲加持與康
更新：2026/6/5
十二大願
「十二大願」本為漢傳佛教《藥師琉璃光如來本願功德經》所宣說之藥師佛因地誓願，後於中國宗教文化流播過程中，亦被道教相關齋醮、科儀與民間祈禳實踐所援引，遂成為跨宗教共享的願行語彙。其所指者，通常是神聖存在或修行者為濟度眾生、拔除病苦、消弭災厄、增長福慧、成就解脫而立下之十二種宏大願心，帶有明確的救度論與倫理實踐取向。就道教語境而言，此類「大願」與道教重視積功累德
更新：2026/5/1